وأمّا من لم يتميّز للطالب معاد حديثه من غيره ، وما يشارك في روايته مما ينفرد به ، فالأولى أن يكتب حديثه على الاستيعاب دون الانتخاب والانتقاء » . ( انظر « الجامع لأخلاق الراوي » 2 / 155 - 156 ) . انتهى اللّحق : عبارة كتبها بعض المحدّثين في انتهاء اللّحق الساقط من متن الكتاب بدلا من « صحّ » . انظر : « اللّحق » في حرف اللّام . الأنساب : واحدة « النّسب » وهو : القرابة ، ويكون بالآباء وإلى البلاد ، وفي الصناعة . ( النّسب ) تكون إلى القبيلة أو الجدّ أو البلد أو الصّنعة أو غير ذلك ، وهي واقعة في الرّواة على الوجوه المختلفة . من أمثلتها : ( الأشجعيّ ) يروي عنه أبو النّضر هاشم بن القاسم وطبقته ، هو : عبيد اللّه بن عبيد الرحمن ، ونسبته إلى القبيلة . ( المسعوديّ ) يروي عنه أبو نعيم الفضل بن دكين وطبقته ، هو : عبد الرّحمن بن عبد اللّه ، ونسبته إلى الجدّ . ( الفريابي ) من أصحاب سفيان الثّوريّ ، هو : محمّد بن يوسف ، ونسبته إلى البلد . ( المجمر ) من أصحاب أبي هريرة ، هو : نعيم بن عبد اللّه ، ونسبته إلى صنعة ، وهي تجمير المسجد ، أي : تطييبه بالبخور .